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诸如“男子被拒绝向其非亲生的孩子缴纳65，000美元的抚养费”等头条新闻往往耸人听闻，看起来可笑，那么一个男人如何对非亲生的孩子分担经济责任？这些新闻不仅不会经常出现在主流媒体中，而且还为男性权利网站获取了一定的素材，甚至希望法案在婴儿出生于时强迫展开DNA检测，然而其实质上并没沦为法律。但历史指出，这种情况也许并不怪异，实质上其遵循了一个历史悠久的传统，即父权是一种社会和法律关系，而不是生理关系。
却是，直到20世纪80年代DNA检测技术才经常出现，它未来将会说明了个体生父的身份，而在人类历史的大部分时间里，这种技术既不不存在，也没被错失。父权是创建在推断的基础上，从社会不道德和法律惯例中推论出来的。
从历史上来讲，父亲这个角色一般来说是由所定义的，“Paterestquemnuptiae”在罗马的阐释中是这样说道的，即父亲是婚姻所指出的那个人，即使在他无法沦为父亲的情况下。这个传统沿袭了几个世纪，比如根据17世纪的英国普通法，如果丈夫在妻子时坐落于英格兰国王的四周海域内，他在法律上就不会被确认为孩子的父亲。至于非婚生的子女，法院（尤其是那些依照民法传统运作的法院）从一个人的不道德或公众声誉来推测其父亲身份，父权制的定义并不意味著它不那么确认或不那么现实，只是父亲的真理是社会的，而不是物质的。
这种情况与母性的逻辑构成了独特的对比。在罗马的众说纷纭中，母亲总是很确认的，母亲的身份可以通过分娩和怀孕的物理事实推断出来。如今，一些仔细观察人士回应，领养和卵子捐献等生殖技术早已超越了罗马关于生育的格言。
却是，当生育孩子的领养母亲和获取生殖细胞的母亲是两个有所不同的人时，其母亲的身份或许并不那么显著了。相比之下，DNA被指出可以确认生父的身份，然而，长期以来将父权定义为一种社会关系的古老推理小说依然不存在。目前，美国和其它地方的家庭法之后否认非生物学的推理小说。
一个男人的不道德、意图、与母亲关系的性质、先前不存在的亲子关系的稳定性，所有这些标准（而不是生物学特性）都有可能定义其父亲这个角色。如果说有什么有所不同的话，那就是诸如捐精这样的生殖技术和像再婚频率这样的新家庭形式，只不会让生物学在社会标准面前退隐次要地位成倍地减少。
但在某些情况下生物学不会之后占有绝对优势，移民和公民身份法一般来说就是这种情况。关系在美国和其它国家的移民诉讼中充分发挥着核心作用，因为公民可以资助近亲移民，在某些情况下，难民有权重新加入其领养国家的家庭成员。如今，更加多的移民目的地国家不会用于DNA来检验其家庭关系，而在今年5月，美国国土安全部也启动了一项试点计划，测试南部边境的中美洲移民家庭成员之间的关系。
正如批判者所认为的那样，这种作法容忍了一个武断的、生物学意义上的家庭定义。基于社会对亲子关系的解读，领养，时隔父母和关系等亲属关系实践中在当地人实践中时被指出是几乎合法的，但在外国人实践中时却被污蔑为欺诈和犯罪。这些非常明显的互相对立的亲子关系的定义体现了这样一个事实，即父亲的定义各不相同其父母的利益，以及他们享有多少权力。
法律和习俗总是无意误解某些人的父亲身份：奴隶主、牧师、殖民者和士兵。两个世纪以来，托马斯-杰斐逊与萨莉-赫明斯的孩子们的身份仍然被公开发表掩饰。在一个几乎有所不同的历史背景下，二战后的德国妇女找到不有可能全缘过孩子的美国士兵驳回亲子诉讼。在过去的一个世纪里，合法和非婚生子女的区别在西方早已丧失了很多社会和法律意义。
曾多次显著有所不同的证明母性和父权的标准虽然没几乎消失，但在相当大程度上早已消失了，比如，根据美国法律，已婚父亲在国外生下的孩子依然无法拥有与公民母亲生下的孩子完全相同的公民权利。与此同时，在其他情况下也强化了分层，比如公民和外国人对父母关系的有所不同定义，而随着辅助生殖技术和同性伴侣产生新的家庭人组，新的种族歧视现象也经常出现了。
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